Jardins de Grenade Farah

Un bref aperçu des tapis au design de la Grenade

La grenade est originaire de la région de Perse et de l'Himalaya occidental et a été cultivée en Iran, en Azerbaïdjan, en Afghanistan, au Pakistan, au nord de l'Inde, en Russie et dans la région Méditerranéenne pendant plusieurs millénaires. Ce fruit très ancien est maintenant cultivé partout dans le monde, représente un symbole de l'unité, de la fécondité, de l'amour, de la saveur et de la générosité dans beaucoup de cultures. Avec son revêtement externe épais et son intérieur doux et juteux, elle est aussi un symbole de bonheur global, de passion et de luxe évocateur. Dans les tapis et les kilims orientaux, la grenade est un symbole de fécondité et d'abondance grâce à de ses multiples graines. L'idée d'un tapis de grenade exprime un grand désir pour l'original jardin mystique. Dans un jardin, on peut contempler la beauté et les mystères de la nature ; un tapis jardin des grenades est l'image de ce lieu idéal.

Le jardin permet à l'homme de satisfaire sa sensibilité esthétique et spirituelle. Un vase tenant le grenadier sur les tapis représente l'idée complexe de l'évolution de la création. Sur certains tapis, les cercles principaux sont les grenades qui contiennent d'autres grenades en elles mêmes ; ceci introduit l'idée des mondes sans fin, un à l'intérieur de l'autre, qui font allusion aux réalités invisibles. La multiplication des graines sur le champ d'un tapis fait référence à la prospérité et la fécondité ainsi que le développement de l'idée de la création qui à partir d'un état potentiel dans le cercle, est promulgué dans l'espace en s'agrandissant.

Dans le Bouddhisme, la grenade représente l'un des trois fruits bénis, les deux autres étant le citron et la pêche. On raconte que ce qui enchanta le plus le Bouddha pendant son existence sur la Terre, c'était quand une pauvre vieille femme lui offrit une petite grenade. Selon les érudits, le Bouddha aussi offrit le fruit à l'ogresse Hariti qui la guérit de son habitude de manger les enfants.

Dans l'Hindouisme, comme la plupart des cultures, la grenade symbolise aussi la fécondité et la prospérité et elle est associée à Bhoomi Devi (la déesse de la terre) et au Dieu Ganesh. On la voit souvent dans les mains des dieux hindous. Elle était parmi l'une des neuf plantes qui fut offerte à Dourga, la déesse de la délivrance dotée de dix bras.

Dans le Judaïsme, elle est l'un des symboles dans la Torah en l'analogie entre les graines qu'elle contient et les 613 préceptes du Livre. Dans la Torah, beaucoup de graines d'une grenade signifie aussi que chacun de ses mots possède six cent mille visages, niveaux de signification ou points d'entrée, un pour chaque enfant d'Israël qui se tint au pied du mont Sinaï. Chaque visage est tourné vers l'une d'elles, vers celle qu'elle est visible et qui peut la déchiffrer.

Quant au Christianisme, la grenade est surtout un symbole de la résurrection et de l'espérance de la vie éternelle. Grâce à l'abondance de ses graines, elle peut aussi symboliser la royauté et l'Église où les graines représentent les nombreux croyants qui forment l'Église universelle. Les graines surgissantes de la grenade sont aussi comparées au Christ surgissant de la tombe ou la plénitude de la souffrance de Jésus.

Dans l'Islam, selon le Coran, les grenades poussent dans les jardins du paradis (55:068) et traditionnellement, on croyait qu'elle était nécessaire de manger chaque graine d'une grenade, comme personne ne pouvait être sûr lequelles des arilles provenaient du paradis.

Sources et inspiration : BÉRINSTAIN, Valérie, et al. L'art du tapis dans le monde, Paris, Mengès, 1996, 378 p. ; JERREHIAN JR., Aram K. A. Oriental Rug Primer, Philadelphie, Running Press, 1980, 223 p. ; HERBERT, Janice Summers. Oriental Rugs, New York, Macmillan, 1982, 176 p. ; HACKMACK, Adolf. Chinese Carpets And Rugs, Rutland et Tokyo, Tuttle, 1980, 45 p. ; DE MOUBRAY, Amicia. et David BLACK. Carpets for the home, London, Laurence King Publishing, 1999, 224 p. ; JACOBSEN, Charles. Oriental Rugs A Complete Guide, Rutland et Tokyo, Tuttle, 1962, 479 p. ; BASHIR, Shuja. communication personnelle, s.d. ; Sources de sites web et dates de consultation variées (à être confirmées). Utilisé sous toutes réserves.